宮崎県の神社

縁起、創建とも記録がなく詳らかでないが、大山咋命は、素盞鳴尊を祖父、大年神を父とする神で、開拓の祖神としてあがめられ、また酒つくりの神としても祀られている。谷之口の水掛谷にあった無格社松峯神社（祭神若山咋命）同じく堀川口の無格社龍宮神社（祭神豊玉毘売命）の両神社をここに合祀したが、これも記録なく、年月不詳である。

島津氏、伊東氏が永年にわたって戦い、城には伊東祐兵より祐丞にいたる墓が残っている南郷城址の西麓にあり、旧称を八社大明神といい、南郷八つの宮の総社として、島津氏が飫肥を領した時代から、士民崇敬の名社だった。元文二年（1737）飫肥藩主伊東祐永（二十四代）が再興、社領六石四斗、例祭日には流鏑馬二頭を走らせ賑わったという。明治五年、村内の行騰大権現、潮屋権現、輿ノ御前の三柱の神を遷座し、ここに合祀し、今の名に改められた。同四年郷社、五年村社となり、明治四十五年六月、地区内の字文政甲の鵜奈手森神社（祭神、鵜鷀草葺不合尊）、字迫田の船岡神社（祭神、住吉三神）を合祀した。
境内末社二社
三嶋神社祭神　山祇神、
稲荷神社祭神　御年神、倉稲魂命

創立年月日、縁起とも不詳不詳であるが、夫婦浦トンネルの入口の南郷海中公園を見おろす景勝の地に鎮座、地元漁業者が航海安全を祈る社として信仰されている。

村上天皇の天徳三年九月、押領司土持蔵人栄雅に勅して、飫肥院の内、外浦に十八戸の人々を移住させ、行膝大権現、玉依姫の二柱を勧請して、栄松、外浦水門柱の守護神とした、という旨の寛永八年（一六三一）二月九日、神主鈴木市正重国威なる古文書が伝わっている。『県史蹟調査第六輯』によると、「外之浦港埋立工事」の部で、この由緒記の時代については「悉く信を置くに足らず」とし、勧請された行燥三所権現が熊野信仰の伝播の時期からみて十二世紀後半の勧請、とみられているところから、創建の時代は、天徳より後とみられる。当時から海上安全、日和、安産の神として信仰篤く、天正九年（一五八一）島津義久が忠朝に命じて隈谷庄の二反九畝を神領として寄進、飫肥が伊東領となってから、天正十八年（一五九〇）河崎駿州が命ぜられて再興し、文録三年（一五九四）には河崎洞入道が再興、その後改築を重ね、明治三十五年、昭和六年に社殿を改築された。平成三年三月八日原因不明の失火により、社殿全てを全焼する災厄に遭遇するも地区民全員の一致団結と熱意により、現在の社殿は平成四年四月起工、同十月二十二日に竣工された。日之御崎三宝荒神として、地元民の崇敬が篤い。棟札は八枚保存されている。
境内に末社として恵美須神社、御﨑稲荷社をお祀りしている。

創建は明らかではないが、和銅元年（708）から四年の間と伝えられている。旧称を鎮大明神といい、南郷八宮の一として、氏子の崇敬が篤かった。明治五年壬申、現社名に改められ村社となった。

木洩れ日の中、風のそよぎに耳を傾ければ・・・
　　　～静謐なる、祈りのときを求めて～

全国で唯一海幸彦をお祀りする神社といわれ、海幸彦・山幸彦の争いの時、満潮に乗り磐船にてお着きになった。そこでこの地を潮嶽の里といい、ここに宮居をお立てになって年久しくご統治され、隼人の始祖となられたと伝えられている。ご鎮座は口碑によれば神武朝の頃と伝えられ、世々の領主、地頭、藩主、更には広く一般庶民より崇敬された社である。また藩政時には社録が付され、毎年大祭には太刀一口並びに幣帛が供せされた。明治維新の後は、神饌幣帛料供進社に定められた。
現本殿は、天保2年、飫肥藩主伊東公の寄進による造営で、流れ造り、三方高欄にて極彩色を施し、組み物並びに、唐獅子等の彫刻は雅趣である。
本殿、拝殿、祖霊舎には伊東家の庵木瓜、九曜の紋所をいただいている。

「日向地誌」によると、旧大藤村には村社が四座あった。尾崎の今宮大明神、釘の尾の宇佐八幡、鳥の御崎大明神、梶原大谷の高専大明神がそれで、明治五年、四座の神社を現在地の大藤の中央に遷座合祀された。その後の調べによると、天正二年以前に今宮大明神が創建されたことは明らかで、当時島津との攻防を続けていた伊東義祐（三位入道）が田代大覚なるものを今宮大明神の大宮司として以来、田代家が代々にわたって明治維新まで、宮司として奉仕していたという。ところが、合祀の後、大藤神社に備付けていた由緒書、棟札などは、故意か、事故か分らぬまま焼けたため、合祀の祭神も、不明のままとなっている。
現在の社殿は平成二十二年十月に新築されたものである。

社伝によると、創建ののち享保十一年（1726）再興、天明七年（1787）九月高屋舞殿改造の棟札があり、由緒深い宮であったが、明治五年ほかの十二座の神とともに、郷原神社に合祀された。しかし、元氏子の強い要請で明治六年再遷座され、住吉大明神の名を住吉神社と改称、村社に列せられた。

旧称を山宮神社、明治初期に全国で行われた神社の統合により、郷之原にあった十三社を合祀して、郷原神社と名称を変更する。
山宮の歴史は古く、およそ二千年前の弥生時代に起源する。『「山宮』とは、山の頂上付近にあった山の霊を祭る場所を指していて、そこで稲作の祭りが行われた。
全国の歴史ある大社・小社の多くは、山を背に社殿が設けられている。現在でもその山の中に『山宮』という地名が残っている場合がある。
郷原神社の『山宮』も山の頂上付近にあった山宮の名残りで、神社名として長く使われたのであろう。
神社の最も古い宝物は、天正年間のもので四百年以上前のものである。
江戸時代になり、幕府の法度である「神社条目」(寛文五年)により、江戸時代の神主は、京都・吉田家、白川家によって統制されていくが、代々鵜戸山神主であった松田家の松田権太夫は、延宝二年（１６７４年）に吉田家より法度の定めによる鵜戸山祠官（宮司）になり、それ以降幕末まで二百年に亘り代々松田家が現在の郷原神社・潮嶽神社・宮浦神社・大藤神社・住吉神社を含め北郷・日南の二十数社の正祝子（宮司）を兼任した。
明治になり、各村の社に神主が立つようになり、現在に至っている。
※日向神楽を今に伝える　山宮神楽
毎月第一土曜日（二・四・十一月を除く）　午後七時半～午後八時半

由緒書に天正十二年（1584）創建、寛政八年（1796）再興とある。寛政八年丙辰の船奉行石川仁左ヱ門、正祝子加藤加賀景重の棟札があり裏面に寛政二年（1790）庚戌十二月夜災難があったため翌三月、仮殿に遷座していたのを再興したと記録されている。大正十四年七月にも改築されているが、当神社は窟の中に祀られており、文政三年（1820）九月一日寄進の燈籠がある。
祭神事代主命は、七福神信仰で大黒さまとして親しまれている大国主命の子で、恵比須さまとして商売繁盛の神様として信仰され、豊漁祈願のため油津港をはじめ沿岸の漁業者から篤く崇敬されている。

建治元年の創建と伝え、伊東義祐（三位入道）が永禄三年（１５６０）、再興したものという。『日南市史』によると、当時、飫肥城主は島津忠親で、伊東兵は飫肥周辺の山城から、相互に攻防を繰返していた。鎮座地の東光寺は、広渡川が支流酒谷川に合流する丘陵部の突端にあり、東光寺砦から、永禄元年（１５５８）には、新山城に、同六年には、外ノ浦に義祐が兵を進めている。砦の鎮守として崇敬したものとみられるが、当時、妻万神社と呼ばれていた妻神社を伊東氏は尊崇し、造営を重ねており、当社を勧請、再興のいずれを問わず、深く崇敬した。飫肥領主が伊東 になって以来、社領十一石を寄進していた。
明治五年、吾平津神社に合祀された。この東光寺地区は、戦後東光寺トンネルが開通、広渡、酒谷両川の架橋後は、日南市の中心に近くなったが、それまでは、不便で地区の連帯意識も強く、平野神社と同様に氏子の請願が強く、復遷座されたものとみられる。現在では東光寺地区の産土神として崇敬が篤い。

記録がないため、勧請の年がいい伝えられているだけで、由緒、沿革とも、はっきりしない。明治四十年、神饌幣帛料を供進すべき神社に指定された。境内末社には稲荷神社があり、倉稲魂命が祀られている。
神社と直接の関係はないが、大窪地区には、近くの大平から伝わったという剣棒踊りが民俗芸能として受け継がれている。大平村が藩政時代の牧だった当時の馬追い行事にその起源があり、六人舞三種類、四人舞二種類、合計五種類に、百姓の領分を守ると共に、その誇りを鼓舞する願いがこめられているという。