宮崎県の神社

日向市の南部耳川下流域に位置し、付近には金ヶ浜と呼ばれる美しいリアス式海岸があり、風光明媚な名勝地として観光客も多い。
鎮座地である耳川河口周辺は、耳川古戦場として有名である。天正六年十一月児湯郡高城で豊後大友氏と薩摩島津氏が激突し、大友勢が敗れて潰走、耳川まで島津軍の追撃を受け、多大な死傷者を出した。当時島津、大友の戦乱により戦火を蒙った神社は多数あり、当社もその一つであろう。旧記・由緒等一切不明である。

平岩神社明細書に「文禄年中（一五五八～七〇）より旧記有之候共、正徳四年に焼失仕候由申伝候」とあり、創立年月日は不詳であるが、安土・桃山時代の文禄年間か、それ以前に山頂に社殿が造営されたのは確かである。
その後、沖を通る船がしばしば転覆するという事などもあり、現在地に遷御されたと伝えられている。
なお、『神祇史資料』に記載された古文書によると次のようにある「日向国臼杵郡平岩村愛宕神社祠官児玉石見大夫平直貞着風折烏帽子狩衣件先例可専神役者神道裁許状如件安永四年（一七七五）七月四日　神祇管領長上正二位卜部朝臣」
また、この地区には平岩神楽が古くより伝えられており、毎年例祭には奉納されている。

大御神社は、皇祖天照大御神を御祭神とする古社で、創建の年月は詳らかではないが、当社に伝わる「神明記」その他の古文書によれば、往古・皇大御神・日向の国高千穂に皇孫瓊々杵尊を天降し給うた節、尊は当地を御通過遊ばされ、千畳敷の磐石にて、これより絶景の大海原を眺望され、皇祖天照大御神を奉祀して平安を祈念されてと伝えられ、後世、此の御殿の霊石の在りし所に一宇を建て、皇大御神を勧請し村中の鎮守と崇敬し奉ると言う。

　また、神武天皇御東遷の砌、大鯨を退治された御鉾を建てられたことから、鉾島が細島に転じたと伝えられているが、天皇はこの時、伊勢ヶ浜（港）に入られ、皇大御神を奉斎する御殿（現在の大御神社）に武運長久と航海安全を御祈願されたと伝えられ、大御神社の西に横たわる櫛の山と、東に隆起する米の山（久米の山）は、神武天皇の先鋒の天櫛津大久米命の名に因むものであると言う。

　その後、当社は日知屋城主伊東氏ら歴代城主はもちろん、延岡城主、幕領代官等に尊崇され、地方の民も「日向のお伊勢さま」と呼んで崇敬し、且つ親しんできたのである。最近ことに、御神徳を慕って県内外の参拝者が激増している。

　大御神社の社名は、天照皇大御神の大御をいただいて社名とした、と伝えられているが、本殿に残る天保・安政年間より大正５年までの祈願木札には天照皇大神宮と記されている。

　現在の社殿は、昭和１３年（１９３８）１０月に全面改築されたものであり、建物全体が直線形の木造銅板葺で切妻屋根を支える力柱を持ち、棟の両端にV字型に千木を突き出す神明造りが特徴。本殿裏の波打つ柱状岩と相まって独特の雰囲気を醸し出し、特に海岸より観る姿は実に美しい。

　設計施工は当時全国的に活躍していた宮大工・谷山武義（四国出身）で、建築資材は高千穂地方の神社の境内木（杉材）が使われている。
　その後は改築もほとんどされておらず、当時の関係者の日記に立案から落成までの経緯が克明に記録されており、設計図も原本のまま、又建設中の写真も保存されている。

寬永二年、当地仏崎の浜に連夜不思議なる燈明を漁夫が発見し、現地を調査したところ、不思議なご尊体の鎮座したところを拝見した。村人等は、驚喜して直ちにこれを村中に議して寬永二年旧十一月十七日仏崎の浜に接する、字ナゴラに一宇を建立しご尊体を迎え奉安したところ、たちまちにして航海漁業等ご神威が顕れたので、村中が同日を以て大祭日（現、新暦十一月二十三日）と定め、儀礼を崩さず龍王権現と崇敬し、村中の氏神として今日に及んでいる。ご尊体座したところはいまなお、人に知られ殊に石の美しいことを不思議として伝えている。

安之神社の社名は、古記録によれば安宮大明神と呼ばれていたが、ご祭神の大己貴命（大国主命）は招福・繁栄・縁結びの神として、天鈿女命は安産、塩土翁命も生産と製塩の神であるので、民生を安んずる神として「安之」と言われるようになったと伝えられる。
『日向地誌』によると、安野神社あり「大御神社の北十五町許ニアリ。社地広二反七歩祭神審ナラズ例祭ハ旧暦十一月七日ナリシカ明治六年以来は一定セス」とある。
日向市の日知屋地帯は、海が入り込んでいて、遠浅の砂浜であるので、天日を利用した製塩「塩たき」が行われていて、地名にも塩田、塩屋、塩田ヶ浜、塩田出口、塩田屋敷などがある。
それは天正の頃の話であるが、人々は塩たきに精を出していた。ところがあちこちで塩が固まらない現象が発生した。そこで山伏に祈祷を頼んだが効果がない。やむを得ず野々崎（東郷町）の丹後守という強い法力を持つ人を招いて祈祷してもらったところ、もと通り塩が固まるようになった。ところが法力に負けた恨みを抱く山伏たちは、野々崎の茶屋で丹後守を待ち受けて殺害してしまった。
彼の法力で助けられた野々崎の人々は、彼を慕うあまり、その霊を仲瀬神社に合祀したが、日知屋の人々もまた安之神社に丹後の霊を祀り慰めたとも伝えている。
摂社に須賀神社がある。素盞男命を祀ってあり、家内安全、病気平癒を祈念する。
安之神社は、天正十三年（1585）二月地頭藤原祐盛が再興したとあるから、それ以前の創建が想像されるのである。何分古い神社でもあり久しく荒廃していたが、昭和五十九年十月ご社殿並びに摂社まで改築され、全く面目を一新した。

元和二年（1616）の勧請で、明治四年十一月、古江神社へ合祀されていたが、旧社地に本殿拝殿等現存するため、氏子全員が復社の願いを申し出たが、許可ならず、明治十四年五月十二日遙拝所設立の許可を申請し、同年六月二十三日許可を得て、旧社殿を遙拝所として、崇敬の心を捧げてきた。
戦後、宗教法人下にあって、昭和三十四年八月十七日阿蘇天神社設立を神社本庁に申請し、同年十月六日承認を得て、従来の遙拝所を廃し、阿蘇天神社の設立を行い、今日に至る。

本社は弘治三年十二月十八日の勧請で天神社と称していたが、明治四年十一月、小字本村鎮座の恵美須神社（祭神事代主命）、小字本村鎮座の地神社（祭神大己貴命）、字浜鎮座の厳島神社（祭神市杵島姫命）を合祀して、社号を市振神社と改め、明治五年には社格を村社と定められた。
本社は、古来、字太田に鎮座していたのであるが、大正八年五月三十日に現在地へ移転の許可を得て、同年六月三十日遷座し、神社明細帳に脱漏していた神社の無格社霧島神社（祭神伊弉諾命、伊弉冉命、邇々杵命、忍穂耳命、鸕鷀草葺不合命）の六柱を合祀許可を得て、大正十四年六月十日合祀した。

当社は文安五年十二月の勧請で、品陀和気命、息長足姫命を祀り、八幡宮と称してきたが、明治四年十一月
小字地下鎮座の熊野神社（祭神：事代主命、伊弉冉命、速玉男命）
小字地下鎮座の鴟尾神社（祭神：大山祇命、大神惟治霊）
小字地下鎮座の此川天神社（祭神：菅原道真）
小字谷光鎮座の谷光天神社（祭神：菅原道真）
小字野地鎮座の野地神社（祭神：大己貴命）
小字野地鎮座の三島神社（祭神：太田命、倉稲魂命、大山祇命）
小字浜鎮座の嚴島姫命、市杵島姫命
小字浜鎮座の恵美須神社（祭神：事代主命）
小字阿蘇鎮座の天神社（祭神：国常立命）
小字鳴川引地鎮座の鴟尾神社（祭神：大山祇命、大神惟治霊）に加えて、
地下住吉神社、中ノ内八王神社を合祀、古江神社と改称し、明治五年には郷社に列せられた。
明治四十二年二月九には告示第六十三号を以て神饌幣帛料供進指定神社となる。
尚、昭和十六年十月十八日不慮の失火により、社殿を全焼したが、信仰厚き氏子崇敬者の奉賛により、翌十七年三月に現在の社殿を建立した。

当社の勧請は文安年中と伝えられており、同村字中ノ内の一地区民が往時より、産土神として奉祭してきたもので、明治四年十一月元郷社古江神社に合祀されたが、氏子の願いにより、明治十五年十二月一日復社の許可を得て、元の社地に復社した。
尚、以前の神殿は宝暦十二年（1762）九月の建立である。

文安五年九月十五日に勧請されたもので、古来、住吉神社と称して尊崇されてきたが、明治四年十一月、元郷社古江神社に合祀された。
その後、氏子の請願により明治十三年六月二十六日復社の許可があり、同年七月二日復社して、社号も地下神社と改称した。

日向灘に面する日豊海岸国定公園の一部で、複雑なリアス式海岸が美しい景観を見せる。岬の沖合にある高島には亜熱帯性植物のビロウが３００～５００本自生しており、昭和五十年国の天然記念物に指定された。ビロウの自生北限地といわれている。
当社は寛永九年の勧請であって、古来、五社大明神と称していたが、明治四年十一月、
小字下ノ迫鎮座の天神社（祭神： 国常立命）
小字下ノ迫鎮座の恵美須神社（祭神：事代主命）
小字下ノ迫鎮座の愛宕大神社（祭神：火産霊命、伊弉諾命）を合祀して、社号を宮野浦神社と改称し、明治五年には社格も村社と定められ、幣帛料供進神社となる。
なお、古老の伝説によると、宮野浦字穂本天神は、永禄元年（1558）の鎮座と申し伝えており、その後百五年を経て､寛永九壬申年に五社大明神を同所に合祀したと言う。

本社は天正十五年の勧請であって、古来、綿津見神社と称していたが、明治四年十一月小字直海鎮座の地神社（祭神：大己貴命）を合祀して、社号を直海神社と改称し、明治五年社格を村社と定められた。