宮崎県の神社

本社の創建は不詳であるが、古老の言によれば、天平年間（729～749）山城の国五条天・紀伊粟嶋大明神・出雲の国手向天神と同時に、日向国粟野大明神として、本村岸見の里に社殿ご造営奉祀されたと伝える。
建久年中、伊東氏が日向の地を領した際、供田を奉納し、篤く本社を尊崇した。しかし天正以後は右松村の氏子中において祭米を醵出し、祭典を行ってきた。はじめ社殿は南面して鎮座していたが、正長元年（1428）十月現在の社地に再建、東西面として遷座した。
祭神少彦名命は神仙禁壓の大祖神であり、右松村の産土神として村民に篤く崇敬されてきた。明治維新の際、村社に列せられ、明治四年右松神社と改称した。明治四十三年より神饌幣帛料を供進する神社に指定される。

当社は社殿日記によると「近江国滋賀郡日吉神大物主命と同体なり。比叡山守護神山王大権現は、後三条天皇延久三辛亥年十月二十九日、西海道日向国児湯郡現王島に勧請」とある。また鎮座記によれば、「比叡神他本地は大己貴命也、二十一社内に大若子神勧請」とある。
現王島宗廟日吉山王大権現と称したと伝え、その後大洪水の時、およそ十丁離れた現王口という所に社殿が流れ着き、再び元の社地にご遷座したと伝える。しかしその際に宝物古文書古器物等流失してしまった。この現王口という所には日吉山王社が今も祀ってある。
現王という地名は、狭野尊（さののみこと：神武天皇の幼名）が日向国宮崎郡佐土原の地にご降誕された時、尊のの臍の緒を納め奉った地であるといい、古くは現納と言っていた。当地は佐野をへだてること八丁余にして、中古になって現王と改めた。尊の臍の緒を納めた跡として、社殿の側に古石を建て、そこを諸人は産の神または大若子神と称えて尊崇した。狭野尊ご降誕の地は、佐野の原中に一の小森遺存し、往古より社殿があり霧島五社大明神として崇め奉っている。

一ツ瀬川支流の三納川、山路川にかこまれた平地に位置し、地内各所に古墳が散在し、二十五基が清水、西都原古墳として県史跡に指定されている。古老の伝説によれば、本社は火闌降命を主祭神と、父神瓊々杵尊と母木花咲耶姫命を合殿に奉祀する。命が上古清水字松本の地に住んだとして、いまなおこの地に命の御手洗または、神籬の里と称する遺跡を存し、古名笠狭の原中に大陵があり、命の山陵と伝える。
当社の創建は社伝によれば、建久二年（1191）松本の地に鎮座と伝えるが、「宮崎県史蹟調査報告書」によれば、天喜元年（1053）に字松崎に鎮祭したとあり、一定しない。石貫神社祠官であった横山家の古文書中、建久年間のものによれば、神領として九町四段三十歩を有し、年間四十二度の祭典が行われていたという。永和二年（1376）清水に遷座し、清水村宗廟若宮大明神と尊称した。
応仁二十二年（1488）伊東亮堯の代に神殿を再建し、供田を捧げ、妻第一の清水若宮大明神として崇敬された。古来より伝える祭日は、旧九月初午日を大祭とし、また七月七日都万神社で斎行される木花咲耶姫命が天孫にご入内の旧式を、この社殿においても同日行う。これを都万神社の御同神祭といい伝える。これは命の母神を祀りて尊敬する意である。また、小祭には旧二月初午日及び十一月の午の日の両度ある。元和二年（1616）九月十七日、延岡藩主有馬直純穂北の地を領する時、神殿を再建し供田を捧げた。有馬氏東国に転ずるに及び、牧野氏の所領となり牧野真俱の代に供田は旧来通り寄進され、さらに、徳川幕府の御料となっても旧来通り供田が寄進された。明治四年村社清水神社と改称し、明治四十円二月、神饌幣帛料供進神社に指定された。
また境内社として稲荷神社がある。

成務天皇の朝、此地に国府が設置され、その当時（131～190）の創建と伝えられている。
「日向一ノ宮印鑰大明神」と往時より尊崇され、日向一ノ宮の額面を現存している。創建の由緒正確なるも明細帳脱漏のため明治四十一年七月三十一日無格社として編入、ご神体には印および鑰を奉戴すると伝えられているが確定できない。印鑰は国衙の印やその不動倉などの鑰（かぎ）または神社・神主家の印などで、それらの印は国衙領や神領文書に捺され、その鑰は穀倉開閉に重視された。そのため印鑰を印殿に祀る印鑰神社が国府近くに建立されており、本社もその一つであろう。
日向国府は、今の西都市三宅に置かれたと考えられており、国分寺跡（県史跡）や国分尼寺跡とみられる遺蹟が近くにあり「続日本記」天平勝宝八歳（756）の記述から、日向国分寺もこのころすでに建立されていたとみられている。

国の特別史跡に指定された西都原古墳群中に鎮座し、社地近くには九州最大の巨大古墳として知られる男狭穂塚、女狭穂塚がある。男狭穂塚は、古くは可愛山陵または可愛塚と称し、邇々杵命のご陵と伝えられ、明治二十九年陵墓参考地として指定された。郷土民の信仰的な歴史的遺産として、中世末期には山陵祭が執りおこなわれていたという。女狭穂塚は木花開耶姫のご陵といわれ、明治二十九年陵墓参考地に指定された。よってここに当社を創建し、神霊を奉祀したものという。
現在ご社殿は、三宅神社境内に移築されている。

三財川支流山路川流域に位置し、当地は古代の日向国府の所在地とみられている。地名の由来は、古代屯倉が置かれていたことにちなむと伝える。付近には、昭和二十七年国の特別史跡に指定された西都原古墳群が広がる。古墳群は公園として整備され、昭和四十一年風土記の丘に指定された。付属施設として西都原資料館などもある。
当社は旧称を覆野大神宮、福(覆)野八幡宮、覆(野)神社と称し、建久八年（1197）の「建久図田帳」にも「福野宮神田二五町」と記され、それ以前の創建とみられる古社である。古来三宅郷ならびに、右松村の産土神で三宅・清水・黒生野・現王・岡富・右松・調殿・童子丸・南方・穂北の宗廟であった。歴代領主の崇敬を受け、土持・伊東両氏より五十五町八反の社領が寄進され、弘治年間（1555～58）には神田十八町三反余、畑六反、神戸十八、神苑106ヶ所を付近一帯に有していた。天正年間兵火にあったが、島津義久が再興した。その後文化七年（1810）十二月十六日火災にあい、旧記・宝物等殆ど焼失してしまった。社職も大宮司、権大宮司、主税儀大宮司、器大宮司などがあったといわれ、年間の祭典も九十七回に及んだ。応永元年（1394）から行われてる天孫降臨祭（六月夏至）・国家安穏祭（八月五日）・山陵祭（十月一日と十一月初卯の日）の当社三大祭りは、京都加茂の祭式にも比すべき荘厳なものであったといわれ、古社の趣がしのばれる。江戸時代後期には西都農神社と改称し、明治四年三宅の地名をとり、現社名に改めた。
当社の御祭神について「宮崎県史蹟調査報告」によれば、邇々杵命を正殿中央に、天児屋根命天太玉命を左右に配祀し、相殿には大物主命、石凝姥命、木花開耶姫命、神日本磐余彦命、応神天皇を祀り、更に降臨に供奉した六十四神をこれに配した。摂社には大山祇命、事勝国勝長狭神、火闌降命等の七神、末社には倉稲魂命、合社には保食神、門社には豊磐間戸命、櫛磐間戸命を祀る。合計すると八十四神になる。さらに、明治五年、三宅村字山路の川上神社、五穀社、天満社、字上ノ宮の五穀社、霧島社、字酒元の筑波山篠貫社、字石貫の今宮社、字山王の山野社等の三十九神を合祀したと記している。

古くは日能若宮又は石貫大明神と称し、創建は天平五年と伝え、一千有余年の社歴を有する古社である。その社地は創建時の記録「日能若宮元元由来記」によれば「大山祇命（中略）阿佐久良山槵木原五百世山元築波山云留彼所事、歳月遠座也」の地にして、筑波御殿の遺称と伝える。往時は社殿、境内、宏荘森厳で、真に筑波御殿の名に背かざるものであった。弘治二年（1556）六月の「古帳神社知行目録」によれば、神田十二町一反歩を有し、応永二十四年（1417）社殿改修に当たり更に神饌田が加増され、以来応永二十五年、二十六年、二十七年、永享二年（1430）四月、同十一年五月、天文三年（1534）四月、同年十二月にわたりて、神饌田の増加の記録が現存する。しかし天正十五年（1587）豊臣秀吉、島津出兵の際、羽柴秀長、兵を率いて都於郡に陣営した時、当時の石貫神社の祠官が軍令に従わなかった事によって社領は没収された。明治初年神社明細帳制定に際してもまた登録を脱漏することになった。明治十四年十二月二十七日付明細帳編入を出願し昭和十六年四月無格社となった。
境内神社として、赤井神社（祭神・木花開耶姫命外一柱）、門神社（祭神・岩間戸二柱之神）、二宮神社（祭神・児屋根命、太玉命）、風神社（祭神・級戸神外四柱）、篠貫神社（祭神・磐長姫命）がある。

御創建の年代は定かではないが、当神社が初めて史書にみえるのは、「続日本後紀」で、仁明天皇承和4年（837）8月の条に「日向国子湯郡妻神宮社に預かる」とあり、また「三代実録」の天安2年（858）の条にも神階昇格の記載がある。更に延喜式神名帳には日向国4座の内、児湯郡2座として都農神社とともに都萬神社が記載されており、式内社といわれる所以である。当神社はこれらの文献にみえるより更に古く奈良時代には存在していたと思われる。建久年間（1190～1199）伊東氏日向を領するや供田を献じて奉賽に務め、慶長8年（1603）島津以久公佐土原に封せられ4代藩主忠高は妻村内315石を社領として安堵するなど伊東氏に引き続き島津氏も都萬神社に対する尊崇の誠が示されており、往年の盛儀が偲ばれる。その後明治6年県社に列せられ、明治40年には神饌幣帛料供進指定を受けるなど古来からの尊崇は明治維新以後も衰えることはなかった。

○女性に縁のある御神徳
御祭神木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）が天孫　瓊瓊杵命（ににぎのみこと）と結婚され3皇子を無事出産され立派にお育てになったことから、縁結び、安産、子育ての神として最近若い女性の参拝者が増加している。

○日本一の大太刀
上古12代景行天皇熊襲御親征のため、都於郡高屋行宮に駐まらせ給うた時、大太刀を奉献賊徒平定を御祈願された事に倣って、宝徳2年（1450）日下部成家が奉納したと伝えられる。昭和48年2月「日本一の大太刀」として日本刀剣会より銘打ちたる。
刃渡り約2.4ｍ、長さ約3.54ｍ、重さ約63.75㎏。

○妻のクス
樹齢約1200年の大クス、国の天然記念物に指定。

○生産河（しゅさんご）
手でなでると子宝に恵まれるという大きな石のある泉。

○千年クスの洞洞木
台風によって折れた御神木のクスで作られた木洞。この木洞を潜り抜けると夢がかなう、幸せを招く、願いがかなうといわれる。

推古二十年（612）正月、宮中の宴で推古天皇が「馬ならば日向の駒」と詠まれたことが「日本書紀」に記されている。昔から日向の駒の名声は朝廷にも響き、日本一と称えられていたことがわかる。延喜五年（905）、醍醐天皇の勅命によって編纂された「延喜式」（927年成立）兵部省に朝廷直営の官牧（馬牧牛牧）として馬牧全国二十七ヵ所のうち、日向には野波野、堤野、都農野の三ヵ所に設置された。都農野馬牧が岩山牧の前身だと言われている。高鍋藩が岩山牧を設置したのは慶長十四年（1609）で、安政四年（1757）年廃止になるまで約二五〇年間多くの名馬を産してきたのである。岩山牧の大行事に、秋に行われた「駒追込み」があり、藩主もたびたび見物に訪れている。「本藩実録」にも岩山牧犬多二付享保十年（1725）六月十二日一社建立とある。これによると、牧場の守護神として藩主が祀ったのが都農牧神社である。
「同十二年五月山犬ノ被害出、牧神へ初穂」の記録もある。牛馬の神、畜産の神として崇敬されてきた。岩山頂上には、享保十六年に奉納された石燈籠がある。

西は尾鈴山、東は日向灘に面する都農川流域宮野尾の国道十号線沿いに鎮座する。地内名貫川上流の尾鈴山中には尾鈴山瀑布郡があり、国の名勝に指定されている。
都農神社は古来日向国一之宮と称え、ご祭神はご神徳の高い、大己貴命（またの御名大国主命）を奉斎する古社である。
当社の縁起によれば、神武天皇が御東遷の砌宮崎の宮を御進発になり、途中此の地において、国土平安、海上平穏、武運長久をご祈念の為、御親ら鎮祭されたのを当社の創祀と伝える。
その後歴代皇室の尊崇篤く、第五十四代仁明天皇の承和四年（837）には「都農神」として妻神、江田神、霧島岑神とともに官社に列せられ、同十年神階の宣授があり、第五十六代清和天皇の天安二年（858）神階従四位上を奉られ、第六十代醍醐天皇の御代、『延喜式』神名帳には日向国児湯郡都農神社と撰せられ、日向国式内四座の一つとして登載された日向国一之宮である。
旧記によれば、往古は日向国第一の大社として社殿壮大、境内広濶で第三鳥居は十五～十六丁、第二鳥居は六～七丁の間に亘って建立せられた古跡が今なお認められる。天文十八年（1549）に都於郡城主伊東義祐が社殿を造営したが、天正年間大友、島津両武将の争乱に遭い、社殿は兵火を罹り、累世秘蔵の宝物、古文書等烏有に帰した。元和元年（1615）には、昔のおもかげなしという見聞者の記録がある。その後、高鍋四代藩主秋月種政が元禄五年に再興し、同十四年には知行二十石が寄進された。元文、安政年間にも改築がなされたが、社殿神域とも縮少の傾向にあったという。
明治天皇ご践祚に際し、王政復古、百度維新に従って神祇を崇め、祭祀を重んずるの大典を挙げ給う。茲においてか当社は明治四年五月十五日県内他社に先んじて国弊社に列せられたのである。
昭和九年神武天皇御東遷二千六百年記念式典に当たり、記念事業として奉賛会を組織し境内の拡張整備を行い、概ね現今の深厳なる御社頭の状態を仰ぐに至り、ご神威愈々赫々たるを覚ゆる次第である。

所蔵の鰐口には「豊後州井田郷田原　庄力名刃○護山安楽禅寺　常住○其昔文安元年十月十五日比立等泰　幅七寸二分　縦六寸九分　耳五分　撞座五花紋　径一寸八分」とあり、当社の創建は少なくとも文安（1444）以前と思われる。
棟札によれば、大永六年（1526）十一月十二日をはじめ、慶長十七年・延宝六年・享保八年・宝暦四年他数回造営が繰り返されている。
明治四年村社となる。

創建年月日不詳であるが、往古より児湯郡都農町大字川北字川原田に鎮座する。天保四年癸巳（1833）十一月他一枚の棟札を有する。
大正十一年一月六日宮崎県指令学第三三号許可により、大正十一年四月十七日現在地に移転奉斎したものである。